Socialismo o cristianismo, no hay posibilidad de vías medias

No se puede decir más claro y simple.
Ahora una postura mía: hemos de ser pacientes (bastante) con aquellos hermanos que confiesan a Cristo y al mismo tiempo sancionen las ideas socialistas; pero sin dejar de decir las cosas como son. Muchos de ellos no ven, o no quieren reconocer, que donde sea que el socialismo se ha implementado llega la miseria porque se violan claros principios de la Palabra de Dios para la prosperidad de las naciones. Pero a pesar de ello, mientras confiesen a Cristo como su Señor y crean al Evangelio, son nuestros hermanos en la fe, a pesar de las contradicciones cosmovisionales. Hay muchos hermanos que sirven a Dios y también a mamón. Muchos que adoran a Dios con su lengua, misma que usan para maldecir a otros. ¡Claro que hay contradicción, y por eso Dios exhorta Sus hijos seriamente a la congruencia! Dios nos dé discernimiento a la hora de querer separar la paja del trigo.

The Covenant League

La escena de Jesús echando a latigazos a los mercaderes del templo, es el argumento favorito para justificar un “socialismo cristiano”. Pero hay que leer bien los evangelios sinópticos. No eran simples comerciantes, sino gente que comerciaba con la religión (muchos pentecostales también lo hacen). Eran gente que vendía palomas y otros sacrificios para la fiesta de la pascua. El celo de Jesús, se debía a que el templo era par la oración, y no un lugar de comercio, pero se hallaba invadido con el desorden y la religiosidad popular.

Contra el trabajo, el comercio y el ahorro nada tenía Jesús: su familia eran carpinteros (oficio altamente rentable hasta la actualidad), gran parte de sus parábolas: tratan sobre temas de agricultura, comercio y banca. En el libro de Hechos de los Apóstoles se dice que los primeros cristianos tenían sus “bienes en común”. ¿Socialismo? No. Hay que leer bien el…

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¿QUÉ ES LA FE REFORMADA? Necesidad de la gracia de Dios

Sola-Gratia

  • Todos los cristianos afirman la necesidad de la gracia de Dios para la salvación. Sin embargo, varían las posiciones. La iglesia Católica [romana] afirma que la gracia de Dios es necesaria, pero que el hombre debe cooperar con esta gracia, “poner de su parte.” Algunas iglesias evangélicas creen algo parecido, al afirmar que Dios hace su parte, pero el hombre – libremente – debe hacer su parte también. Sin embargo, la Biblia afirma que por naturaleza  estamos muertos en pecado, y que por la sola gracia de Dios, Dios nos resucita en Cristo – ¡estando muertos en pecados! (Efesios 2:5). Esta doctrina de la salvación por la sola gracia de Dios se conocía en tiempos de la reforma con el lema de “sola gratia“.

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¿QUÉ ES LA FE REFORMADA? La condición del hombre

  • Cuando abrimos la Biblia para conocer a Dios y a nosotros mismos, encontramos ahí un Dios santo y recto, y que nosotros hemos pecado contra la santidad de Dios. Aunque todos los cristianos reconocen el pecado, muchos no tienen claridad en cuanto a las consecuencias gravísimas de él. Los reformados confesamos que el hombre está “muerto en sus delitos y pecados” aparte de la gracias de Dios (Efesios 2:1-2). Creemos que por su propia voluntad, el hombre no puede ni desea convertirse a Dios. Romanos 3:10-11 afirma: “No hay justo, ni aún uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios”. Y más adelante dice Pablo: “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). El testimonio bíblico afirma en todas partes que esta destitución del hombre es total y radical. Llamamos a esta condición “incapacidad total” [también depravación total]. Algunos cristianos creen que el hombre pecador todavía está libre para escoger a Dios. Afirman un “libre albedrío”. Pero como Jesús dijo, “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere” (Juan 6:44). Los reformados creemos que es muy importante reconocer la gravedad de las consecuencias del pecado. Si las consecuencias son sólo a medias, entonces la gloria de la salvación será para Dios sólo a medias, y la gracia de Dios será apreciada sólo a medias. Pero nosotros confesamos que el hombre está en una condición total y absoluta de esclavitud al pecado y enceguecido por él.

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¿Qué enseña la Biblia sobre el Bautismo? por J.I Packer

Una importante reflexión sobre el bautismo, sus formas y significado bíblico y espiritual.

Teologia para Vivir

El Bautismo es primariamente manifiesta nuestra Unión con Cristo.

[Los editores de Teología para Vivir somos Bautistas, por lo cual creemos en el Bautismo de adultos que han profesado de manera creíble regeneración del Espíritu Santo. Sin embargo, el siguiente articulo aunque escrito desde un punto de vista Presbiteriano Paidobautista (bautismo de infantes), presenta de manera de manera justa ambas posturas).

“¿O no saben ustedes que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en Su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con El por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.” Romanos 6:3–4

El bautismo cristiano, que tiene la forma de una purificación ceremonial (como el bautismo precristiano de Juan), es un símbolo que viene de Dios para simbolizar la purificación interna y la remisión de los…

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¿QUÉ ES LA FE REFORMADA? El papel de la Biblia

  • Toda rama del Cristianismo cree que la Biblia es la Palabra de Dios. Pero no todos le dan su lugar correcto. La iglesia católico-romana cree que la Biblia y las tradiciones tienen la misma autoridad. Muchas iglesias evangélicas comprometen la autoridad de la Biblia apoyándose en nuevas revelaciones fuera de la Biblia. A diferencia de estas, la Iglesia Reformada cree en el principio de la “Sola Scriptura“, que para los reformadores y para nosotros consiste en que sólo las Escrituras son la norma suprema de fe y conducta.

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¿QUÉ ES LA FE REFORMADA? Fe en un Dios Trino

  • El fundamento de la fe Cristiana es la confesión del Dios Trino – Padre, Hijo y Espíritu Santo.

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¿Qué es la Fe Reformada? Una Breve Introducción

   Los últimos dos siglos han visto el surgimiento de diversas corrientes  que han captado la atención de muchos cristianos. El racionalismo del siglo XIX llevó a muchos al liberalismo. La teología de “auto-ayuda” de Finney engendró varios hijos, enfatizando “avivamiento”, técnicas para hacer crecer la iglesia, y reduciendo la esencia del cristianismo a una mejora personal y social. La teoría de la evolución afectó a muchos sectores de la Iglesia, tanto en la teología como en las otras ciencias sociales. El existencialismo jugó un papel importante en el siglo XX para la formación de nuevas prácticas y sigue teniendo sus adherentes. La inestabilidad de la teología pentecostal ha conducido al “neo-pentecostalismo” y sus conceptos mágicos de fórmulas para el éxito y la superación personal. Y además los descubrimiento y promoción de los evangelios gnósticos a finales del siglo XX han dado mucha apertura a toda clase de aberración teológica. Soplados así por todo viento de doctrina, muchos cristianos se han desanimado, han abandonado sus iglesias y han perdido la esperanza de una Palabra cierta de Dios. Leer más de esta entrada