El Principio Regulativo de Adoración

Sobre la adoración pública.

Reforma Ecuador

por Derek Thomas

De manera simple, el principio regulativo de adoración manifiesta que la adoración corporativa de Dios debe estar fundada sobre direcciones específicas de las Escrituras. En la superficie, es difícil porque cualquiera que valora la autoridad de las Escrituras encontraría tal principio objetable. Acaso no es toda la vida para ser vivida de acuerdo a la reglamentación de las Escrituras? Este es un principio cercano y amado por los corazones de todos los que se llaman cristianos bíblicos. Sugerir lo contrario es abrir la puerta al antinomianismo.

Pero las cosas son raramente tan simples. Después de todo, la Biblia no me dice si yo debo o no debo escuchar con agrado a una sinfonía de Mahler, ganar un concurso de colección de estampas, o disfrutar de criar hurones como una ocupación útil aunque  hay cristianos bien intencionados quienes afirman con confianza dogmática que alguna o todas estas actividades…

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31 de octubre: Reforma y máscaras

«Demóstenes, el orador griego, cuando se le preguntó respecto a cuál era el primer precepto de la elocuencia, respondió que era la buena pronunciación. Cuando se le preguntó por el segundo, respondió lo mismo y así para el tercero. Así ―dijo San Agustín―, si me preguntáis respecto a los preceptos de la religión cristiana, responderé que el primero, el segundo y el tercero son la humildad». (Instituciones, II, ii, 1)

Entender la Reforma y buscar sinceramente aplicarla en nuestras comunidades eclesiales es un privilegio caro: uno tiene que chocar con la realidad de que muchas cosas que teníamos por ciertísimas sencillamente no lo son; peor aún, muchas cosas con las que creíamos glorificar a Dios son de hecho cuestionables a la luz de la Escritura o a la tradición Reformada que pensamos honrar de alguna u otra forma. Pero una vez tenemos la certeza de algo buscaremos defender contra cualquier otra cosa aquello que ahora nos parece tan claro y evidente. Es un lógico celo por aquello que consideramos importante y crucial. Leer más de esta entrada

Qué Hacer Cuando No Hay Una Iglesia Fiel Donde Vives

Una oportuna reflexión.

Westminster Hoy

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Desde los tiempos de la Reforma, los creyentes tienen que hacer frente, esencialmente, a los mismos problemas. Uno de ellos, y de los principales, aparece recurrente allí donde todavía no hay una congregación que fielmente predique la Palabra y administre los sacramentos, así como ejerza debidamente la disciplina eclesiástica. Es decir, una iglesia verdadera, según la doctrina y la forma de gobierno bíblica. En definitiva, una iglesia de la Reforma. Allí donde esta todavía no se encuentra, ¿se tiene uno que congregar en una iglesia manifiestamente herética e idólatra?

Dado que el problema es siempre el mismo, resulta de sumo provecho para nosotros comprobar cómo los antepasados espirituales lo afrontaron. En ningún caso veremos que los Reformadores del siglo XVI aconsejaran transigir con la idolatría o la herejía.

A principios de julio de 1556, el reformador escocés escribió una carta de consejos a unos creyentes en Escocia en esta misma…

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Jorge Jaramillo: ¿Que por qué los Reformados hablamos tanto acerca de la «Teología del Pacto»?

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El hermano Jorge Jaramillo, de Venezuela, a quien agradezco su reciente aceptación de mi solicitud de contacto en Facebook, escribe una breve pero importante reseña sobre la importancia central de la doctrina del Pacto de Gracia en el desarrollo y entendimiento de la doctrina Cristiana Reformada. Con el permiso de él, reproduzco su nota publicada originalmente en la red social mencionada:

¿Que por qué los Reformados hablamos tanto acerca de la «Teología del Pacto»?

Porque de ella se desprende la sistematización del plan de Salvación de Dios para con Su pueblo en Cristo Jesús, la Simiente prometida. Leer más de esta entrada

Salterio de Ginebra: Los 150 Salmos Cantados

Los Salmos son los cantos realmente inspirados por el Espíritu Santo para adorar a Dios en la congregación. He aquí un valioso recurso en Español para entonarlos sin mayor instrumento que nuestra voz.

Que os sea de edificación.

Westminster Hoy

Como saben, hace pocos meses la editorial Faro de Gracia ha publicado la primera edición del Salterio español completo según las melodías de Ginebra. Una de las mayores dificultades para el canto de los Salmos es que sus bellísimas melodías son, en la actualidad, muy poco conocidas. Para solventar este problema, y como recurso para poder aprender a cantarlos debidamente, hemos grabado las primeras estrofas de todos los Salmos, para que puedan ser un referente para los individuos y congregaciones que quieran aprenderlas.

Creemos muy conveniente que, junto con estos ejemplos de los cantos, se tenga acceso a las notas de las melodías. Las Iglesias Reformadas de Canadá y América ponen a disposición  estas melodías, a las que se puede acceder haciendo clic aquí.

Estos Salmos, ya lo verán, son cantados por mi familia. Vamos, tres representantes de la misma: mi hija Anna (Salmo 75, cuando tenía 8 años)…

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Material para la preparación de catecúmenos

Un excelente recurso para la enseñanza sistemática de la Fe, compilado por mi amigo el pastor Marcelo Sánchez.

Reformado reformándome

Les dejo el material que estaré usando en la preparación de los catecúmenos de la iglesia. En este pdf compilo textos que tratan algunas de las doctrinas características de la iglesia presbiteriana.

Espero que les sirva.

BAJAR AQUÍ

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¿Por qué los cristianos necesitan Confesiones de Fe?

Excelente reflexión para este tiempo en que las iglesias padecen una especie de “credofobia” o miedo a las declaraciones de fe por escrito.

El Camino Angosto

Apostles-Creed-5.22

¿Por qué los cristianos necesitan Confesiones de Fe?

Carl. R. Trueman

Traducido por Alexander León

Este artículo aparece originalmente en el sitio de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa y ha sido traducido con permiso.

Artículo original en inglés  >>>>>>> AQUÍ <<<<<<<<<

Aunque algunos afirmen lo contrario, el mundo cristiano no está dividido en dos grupos: los que tienen credos y confesiones y aquellos que solamente tienen la Biblia. En realidad está dividido en dos grupos: los que tienen credos y confesiones y las han escrito de manera pública, abiertos al escrutinio público y a la corrección y, aquellos que tienen confesiones pero no las escriben. La razón es simple: cada iglesia (y de hecho cada cristiano) cree que la Biblia tiene cierto significado, y según lo que crea que la Biblia le dice, así es su credo y confesión, sea que elija escribir sus creencias o no.

Por…

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